御即位、新元号「令和」、万葉集、越中富山

　4月1日、新しい元号が「令和」と発表され、その典拠は万葉集と解説が付きました。

　大伴旅人の官邸で開かれた宴の折の「梅花の歌三十二首あわせて序」とある、その「序」に記載のある「令月」と「風和ぎ」からとのことです。「令月」とは「佳き月」の意味だそうです。

　そのおかげで、万葉集に縁ある土地として、富山県高岡市、そして資料の揃っている高岡市万葉歴史館が、一躍脚光を浴びることになりました。

　高岡は、万葉集の編集に大いに関わった大伴家持 (大伴旅人の嫡子) が、越中の国司として5年間在任した地であり、市民が”家持さん”と敬愛している土地です。

　新しい元号が発表されて数日ほど経って、私がいつもの書店に行ってみたら、報道されていた通り、万葉集の関係書籍だけを並べたワゴンがありました。売れ行き好調なのでしょう、わずかに残っているだけになっていました。

　私は万葉集の関連書籍を数冊持っていて、この日は興味を引く書籍がなかったので、目を左の平台に転じました。そこには、新しく御即位される徳仁親王様の著書が積んでありました。『水運史から世界の水へ』(NHK出版)です。版元や書店としては、当然、御即位にあやかる商法なのでしょうが、ま、それはともかく、手に取ってみました。

　目次からは、格別、富山に関する記述は推測できませんが、それはいつものこと、ページをめくるうちに、大伴家持の長歌が、目に飛び込んできました。

　家持といえば優美な歌が代表作として話題になりますが、親王様が引用されているのは、日照りが続くので雨乞いをするという内容の歌です。こんな土俗的な歌は、家持の越中在任中の歌ではないかと、ピーンときて早速買い求めたのでした。

　案の定、その歌は、万葉集第4122番の長歌で、家持が越中に在任中、天平感宝元年の6月1日ユリウス暦749年7月19日の夏の作歌です。

　親王様は、水の利用についてアフリカなどの実情に言及されながら、日本の歴史を振り返っておられます。そして、引用されたのが、くだんの家持の長歌の一部です。

　その長歌を、私の手元の万葉集から引用してみます。

　雨降らず　日の重なれば　植ゑし田も　蒔きし畑も　朝ごとに　凋み枯れゆく　そを見れば　心を痛み　みどり子の　乳乞ふがごとく　天つ水　仰ぎてぞ待つ　あしひきの　山のたをりに　この見ゆる　天の白雲　海神の　沖つ宮辺に　立ちわたり　との曇りあひて　雨も賜はね。

　雨が降らないまま日数が重なって行くので、苗を植えた田も、種を蒔いた畠も、朝ごとに凋んで枯れてゆく。それを見ると心が傷んで、幼な子が乳でも求めるように、大空を振り仰いで恵みの雨を待ちに待っている。今しも、山の尾根にまざまざと見えるこの天の白雲よ、海神の統べたまう沖の宮のあたりまで立ち広がり、一面にかき曇って、どうか雨をお与え下さい。

　新しい天皇陛下は、万葉集を通じて、1270年も昔の越中富山の習俗をご存知だったとは、なんとしたことでしょう。

　そこで、ちなみに、越中在任中の家持は、父旅人の使っていた「令」や「和」を知っていたかどうか、万葉集を調べてみました。

　「令」は、大伴池主の2つの歌の序文に「令節」、つまり「好ましい季節」という言葉で出ていました。それは天平19年の春3月2日、ユリウス暦747年4月15日のことです。

　「和」は、家持が池主に送った手紙の中で、「和風」つまり「そよ風」という言葉で出ていました。それは天平19年3月5日、ユリウス暦747年4月18日のことです。

　大伴旅人の子家持もまた、「令」も「和」も、越中で使っていたのです。なんと嬉しいことでしょう。

　越中富山は、1270余年も前の太古から、「令」とも「和」とも縁があったことが、万葉集で確認できるのでした。（平成31年4月6日記）　

(引用参考文献)　
『水運史から世界の水へ』徳仁親王著　NHK出版　平成31(2019)年4月5日刊
『新潮古典集成　万葉集　二』新潮社　昭和53年11月10日刊
『新潮古典集成　万葉集　五』新潮社　昭和59年9月10日刊
『補訂版　万葉集　本文篇』塙書房　平成12年3月20日(補訂版3刷)刊
『古代中世暦　╴和暦・ユリウス暦　月日対照表』日外アソシエーツ㈱　2006年9月刊
『別冊國文学　№46　万葉集事典』稲岡耕二編　学燈社